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日本是一个令人百感交集的国家。大多数到过或生活在那里的华人都为日本的井井有条、日本的整洁、日本人的工作效率、日本人的彬彬有礼而爱上日本这个国家。无论一个人是否到过日本，他都很难和日本脱离干系：日本车、日本电器、日本游戏、日本饮食等等。对于很多中国人来说，日本也是一个可恨的国家，她参与八国联军侵略中国，更在二战中对中国百姓犯下了灭绝人寰的罪行（如南京大屠杀）；它的侵华导致了中共政权的上台，从此中国陷于万劫不复的灾难中；她虽然也“谴责”了中共的六四暴行，是对中共制裁最早解禁的发达国家；……。 我反日的主要理由还是她至今不能正视历史，极力把自己打扮成二战的受害者，大肆渲染原子弹爆炸的伤害，而对其在中国和其它亚洲国家犯下的灭绝人性的罪行则轻描淡写，甚至把侵略说成“进入”。许多日本政要每年参拜靖国神社，中国劳工和“慰安妇”在日本起诉求偿的案子在日本法院屡屡败诉，张纯如的书不能在日本出版，都是日本对二战中所犯下的罪行没有诚心思过的例证。日本的教科书固然有多种版本，日本“对在二战中侵略别国，残害别国老百姓的事情提得很少，却大肆宣扬原子弹，东京空袭，冲绳战等”却是普遍现象，在日本生活了二十几年的护日派人士也承认这一点。 我不否认日本今天的态度有其历史的原因，比如：1）德国没有挨原子弹，而日本却吃了两颗。2）对德国的战犯的审判，相对而言更加彻底和公正。而对日本的审判，由于中国的内患，主要受害国未能在审判中扮演应有的角色，美国以战胜国的地位唱主角，一方面对有些主犯（如天皇）没有给予应有的惩处；另一方面却让日本一直处于美国的控制之下。3）欧洲的受害国对历史有完整的记载，而中共为了一己之私，随意涂抹历史，毁坏证据，从而给日本篡改历史开了方便之门；中共放弃战争赔偿和阻碍民间索赔，则进一步为日本歪曲历史提供了便利。 还有文化的原因。西方人较能尊重史实，而东方人更喜欢记住对方的坏，不愿意承认自己的错。但我们不能因为中国人普遍也有这个毛病，就成为日本这种做法的正当依据。有人说，日本的投降是无奈的（德国的投降更加主动些），这就更加可怕。因为无奈的背后是不服输，隐含有复仇的种子。 还有人理直气壮地说，二战是上一辈人犯下的罪行，新一代的日本人，没有义务去背负老一代旧日本的包袱。我倒认为真实的历史更能给人们自由，而被篡改了的，只带着屈辱和仇恨的历史，更是沉重的包袱，因为屈辱和仇恨是需要释放的，那就是报仇。 在这里，我想顺便为原子弹轰炸日本说几句话，因为有人将它和南京大屠杀相提并论，它也是日本借以大肆宣扬其受害者地位的主要依据。首先，在德国投降后，如果日本政府响应美、英、中三国在7月26日发表的“波茨坦宣言”宣布投降，就不会挨原子弹；再退一步，如果日本在广岛遭原子弹轰炸之后立即投降，还可以避免长崎挨炸。其次，日本有大量的妇女到前线当慰安妇，后来在日本大势已去的情况下更是搞全民皆兵，不分老幼进行军事训练，期望和美军同归于尽。如此看来，在原子弹中死去的只有小孩才算是真正的“平民”。第三，就像当年投放炸弹的Paul Tibbets所说，“投下原子弹，战争结束了，美军不用进入日本本土，能挽救更多生命。……虽然原子弹杀死了十几万人，但此前仅对日本本土的轰炸，日本死亡人数就是原子弹伤亡人数的4倍。受到原子弹打击后，日本才不得不宣布投降，结束了第二次世界大战。”如果不投掷原子弹，有更多的人，包括美国人和日本人会在战争中死去。 最近又有人为日本给中国的贷款大作文章，说，日本给中国那么大的经济援助（主要是通过贷款），中国人不但不感谢，反而揪住老账不放。这里有几个问题：1）日本是否应该感谢中国（政府）放弃的战争赔偿？如果是，这些贷款作为谢礼应该不算为过，对谢礼再感谢，如此循环反复，有完没完？如果不是，那中国为什么要感谢日本的援助？2）就算放弃战争赔款已成为过去，这些经济援助是有条件的吗？如果没有（也就是说，援助完全是诚心的帮助），中国人没有感谢，有什么可抱怨的？如果援助是有条件的，那有什么好感谢的？3）要是中国人因为得了“援助”就不能提旧账，那这个“援助”算什么？4）据一些网友查实，受援助的项目，其设备必须从日本购买，这实际变成了准商业行为，就像汽车公司给买主提供低息（甚至无息）贷款那样。也就是说贷款是互利行为，要感谢的话，应该互相感谢才是。 简而言之，就算东京审判是如何的不公正，原子弹给日本造成了大的灾难，那也是日本发动战争在先；不管中共如何涂抹历史，日本给世界经济有多大贡献，都不能成为日本篡改历史的理由。正视史实、坦诚地面对自己在二战中犯下的罪行，并且认识到这些暴行才是日本遭受原子弹轰炸的起因，是日本遭受屈辱的根源，才是日本轻松地面对未来的正途。 一个不能面对自己的暴行，而只记得他人的过错的民族，是一个沉重而危险的民族。 【附注】有人提议现在的中国政府开放档案，公正详实地编辑一部权威性的“中华抗日史”。我绝对赞成。但我对中共是否会这样做不抱乐观态度。即便中共愿意，也需一定时日。无论“中华抗日史”能否编成，都不能成为放任日本篡改历史的借口，因为促使日本正视历史也是对世界和平的贡献。 ====================================== 原文刊登在 2008 华夏快递 kd080305，稍有修改

“男人因性而爱，女人因爱而性”，说的是“性”发生之前男女表现的不同。男人为了性而对女人百般殷勤，女人则因为对男人的爱慕而以性相许。在没有性关系之前，女人对男人的爱只是一种“爱慕”，只是亲近感（closeness）。如果她从一个男人那里得到了性的满足，爱情就得到了升华，而有了归属感（belongingness）、合一感（oneness）。这就是“女人因性而爱”，用张爱玲的话说，就是“到女人心里的路通过阴道”。 “食，色，性也”，食和色在心理学上都属于无条件反射的行为，应该是无师自通的。然而，如何让女人在“性”中得到满足，充分地享受“性”，从而也使自己在其中得到身体和心理的满足，并不是每个男人与生俱来的技能。 性技巧跟其它技能一样，取决于天生的悟性和后天的学习；它跟其它技能一个根本的不同点是：“爱”。“做爱”是一个很好的说法。如果一个男人对他的女人有足够的爱，他就会把她的身体当作杰出的艺术品，每个部位都是那样的美妙，他就不会有任何“肮脏”的念头，他就会情不自禁地想用自己的每个感官去爱抚她、感受她，也让她从中得到享受。 刚刚来美国不久，校园边上有一家旧书店，书店里有新的“Play Boy”等成人杂志，可以随便翻。我们几个同学时不时地去书店里，虽然偶尔也找一下是否有合适的专业书，但更多的还是为了去看那些杂志。一次，一位同学看完后说：“亲那个地方怎么不嫌脏？”，我回答说，“我们那里的女的看不上一个男的时，其中会说的一句话是‘舔屄都嫌你舌头粗’”。 我们这一代人，尤其是城里人，除了少数人有机会接触几本误导的手抄本，从家里到学校几乎从来没有听过或读过有关性的话题。几年前CND上讨论王小波的《黄金时代》时，有人说“‘拜脚狂’是开放后才从西方引进的概念”（意指小说的不真实）。其实，人性的基本东西并不需要从哪里引进，中国古典文学里并不缺乏拜脚方面的描写，裹脚可以说是把“拜脚狂”推到了极端。同样是评论《黄金时代》的线上，有人说，温饱了才思淫欲，那时物质匮乏，哪会有那些事情？这又是对“温饱思淫欲”的一大误解。物质再贫乏，只要勉强能填饱肚子，就会有性的要求。在饥荒的年代，照样有人嫁娶，有男女之事，有婴孩出生。“温饱思淫欲”说的是，人们一旦不愁衣食，就会想三妻四妾、想婚外情、甚至想娈童等。所以，这里的“淫欲”不是简单的性欲，而是传统意义上的淫乱。 许多中国人在这方面的错误观念还有很多，“女人停经后不再有性生活”是其中之一。除非男女双方在女方更年期之前的“性”已经是可有可无，女方在停经后不可能突然失去“性”趣。二十年前，老家附近村子的一个退伍军人，与一个六十来岁的女人打得热火朝天，而冷落结婚不久的妻子。那个“老太婆”一点也不遮掩。几年前在LA Times的“Dear Abby”专栏里，有一个六十几岁的女人说她太年轻而不能没有“性”（too young not to have sex）。 “女人因爱而性”被很多人误解为，女人并不享受“性”，而是把“性”作为对爱的付出。其实，女人在性中得到欢愉并不见得比男人少。按照希腊神话中盲人先知提瑞西阿斯（Tiresias，曾经有一个阶段被变为女儿身）的说法，“如果把这份快乐算作10分，那么男人只享受到其中的1分，而女人享受到另外的9分”。 张贤亮说，“男人的一半是女人”，女人的一半又何尝不是男人？我不相信有完全性冷淡的女人。即便是一个受过伤害而有轻微心理障碍的女人，在她所爱并且爱她的男人面前，在这样的男人的充分爱抚之下，她也会敞开身心去享受造物主赐给女人的欢愉。 夫妻之间应把性和谐作为头等大事，再大的争执也“不可含怒到日落”。在一场高质量的云雨之后，夫妻之间不会有不能解决的问题。有些夫妻由于生活的压力，加上对性关系的无知，性生活逐渐减少，以致于到了可有可无的程度，还以为那是正常现象。尤其是人到中年，儿女逐渐长大，夫妻之间的性福更为重要。据我的观察和了解，有“中年危机”的家庭，大多数都没有正常的性福生活。至于何为正常，则与时间的安排（如工作的关系）与身体状况有关，但双方在每星期都有满足的体验应该是最低的要求。肾虚之说是无稽之谈。马寅初每日必有性，活到100岁。刘海粟有非常活跃的性生活，活到99岁。 夫妻之间的任何亲昵动作都不会是过分的，有条件的话可以定期或不定期地离家度“蜜日”，以激发双方的激情。但不可乱性。乱性就会导致一方或双方只追求感官的刺激，而失去归属感与合一感。乱性的闸门一旦放开，就很难收拾，即使婚姻不破裂，也很难回到夫妻之间的亲密感（intimacy）。 希望你读了此文后，性福生活更上一层楼。 ================================ 原文刊登在 2008 华夏快递 kd080303.