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一、同性恋的形成 1. 过度的禁欲。我在来美国之前，曾经看过中国的同性恋调查报告。同性恋现象主要是发生在文革期间，直到文革结束后的几年。那时，有工作的夫妻，大多两地分居。不是夫妻的男女只要走得近一点，都会带来麻烦。未婚男女，即使是处于恋爱阶段的男女，不能过于亲密。我一次在街上和我的太太（当时的女朋友）手拉手，被我的导师看到，他告诉别人，成为笑谈。未婚先孕，或者有婚夫妇和他人有男女关系，轻者受到处分或丢工作，重则会有牢狱之灾。要是一方是五类分子，被人上纲上线，会撞上“严打”，可能还有杀身之祸。夫妻出门要是没有带结婚证，不允许住一间。 那时物质缺乏，住房紧张，一般人很少有单独的房间，甚至一人单独一张床都是奢侈。同性住在一起，同一张床，就是司空见惯的事。而男女之间的交往，不被社会所认可，也给很多人带来恐惧感。同性之间无意的抚摸就可能导致不正常的关系。 在缺乏异性的环境，也容易产生同性恋。其原因和禁欲类似。我们在美国和其他西方国家看到的同性恋，早期比较多的是发生在军队。此外，被大肆报道的是神父。神父不能结婚，又不能单独接触女性。 保罗自己虽然没有结婚。但是他告诉哥林多教会的信徒：“但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒旦趁著你们情不自禁，引诱你们。”（哥林多前书7:2-5） “既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。”（马太福音19:6） 2. 性泛滥。造成同性恋的第二个原因是性泛滥。亚古珥的祷告，第一求远离虚假和谎言；第二求的是不贫穷也不富足。在性上也类似，禁欲会使人走上邪路，性泛滥也照样使人走上邪路。“温饱思淫欲，饥寒起盗心”，这句话我们都很熟悉。这里的淫欲，不是指正常的夫妻关系。再艰苦的生活，夫妻之间的也会有性关系。越贫穷的地区，生育率越高，就说明这一点。 淫欲，指的就是乱性和同性恋。乱性和同性恋大多在富裕或畸形的家庭里才会发生，比如《红楼梦》和《金瓶梅》里所描述的。读书人和书僮之间的不正当关系，也就是同性恋关系。“日光之下并无新事”（传道书1:9）。同性恋泛滥的主要原因是性泛滥。圣经中的所多玛和蛾摩拉是如此，古代的希腊是如此，今天的欧美也是如此。 同性恋发生的最多的群体，除了上面提到的军队，就是影艺界和硅谷。在硅谷上班的，很多人有钱但压力大，有很多丁克家庭。没有孩子的牵掛，喜欢找一些稀奇的方式来作为所谓的娱乐。 3. 有同性恋基因吗？我不是学生物的，所以不能对这个问题作学术上的回答。从我的观察和阅读，如果有的话，也跟其它的遗传类似。比如，有些人喜欢赌博、有些人吸毒，上瘾之后难以自拔。这些与基因是否有关系？也就是与先天是否有关系？我认为都是有的。那么，为什么吸毒和赌博是犯罪，而不是因为“基因”的缘故就可以放任？ 李安的《断背山》（Brokeback Mountain），本意好像是宣扬同性恋，至少是同情同性恋。但我从中看到的是，同性恋并不是天生的。我们从同性恋发生的原因也看到，同性恋不是天生的。如果真有那么多天生的同性恋，那么历史上为什么是断断续续地发生？在一个正常的社会（不过分禁欲，不滥性），为什么同性恋几乎没有呢？所谓的双性、从异性恋变为同性恋，更说明同性恋是性泛滥的结果。 我们读中学的时候都是住校，几十个人一个宿舍，按时熄灯。同学间无聊睡不著时，会有出格的嬉戏，尤其是在刚开始发育的孩子之间。有时候，我们农村田里的嬉戏，也会有出格的时候。这些，并没有发展成为同性恋。如果那些事情放在今天，可能就会被说成是同性恋，其中有些人可能被舆论的暗示或强化而真的成为“同性恋”。 只要一个人的性器官与异性的性器官的交媾中得到愉悦，他/她就不是同性恋者。事实上，所以的“同性恋”者都有这个特性。所以，真正的同性恋者可以说是不存在的。 4. 性倾向可以改变吗？同性恋不是天生的，而是任由人的私欲和罪性膨胀的结果，是对神的创造的亵渎和反叛。同性恋是人与人之间关系的淡漠，以及人与神关系的远离之结果。 有极个别的人，有些基因的变异，只能说明是一种病态。今天在西方，同性恋在某些人群中的比例可以说已经很可观，就像抑鬱症、吸毒的比例相似。有的人结了婚、有了孩子，然后又成了同性恋；也有的同性恋后来又和异性有性关系；还有所谓的双性恋。这些都说明，同性恋不是天生的。 家庭的原因──一九六二年，心理学家贝博提出”家庭动力是同性恋主因”的看法，他认为同性恋是跟源于早期家庭经验的结果。因父母不合、家庭破碎而造成子女在父母亲角色认知上的错误。致而导致情感转移、恋父情结、恋母情结、性别认同困难等现象。 与异性交往受挫──特别是在性生活方面被强暴爆或挫折的经验，造成对异性的关系受阻，而倾向对同性寻求性的满足。 环境的因素──精神分析学者欧佛西发明“假同性恋”这个名词，认为在监狱、军队、修道院等团体中，常发生情境同性恋。这些同性恋者只要一离开那些环境之后，同性恋倾向多半立刻消失。 同性恋是一种病态。神当初造男造女。从“自然”的角度看，阴阳调和，万物才会生长和谐。 同性恋像是一种瘾。世俗地看，这种瘾比其它的瘾更难戒。其一，酒瘾、毒瘾、赌瘾，有立即可见的危害，有些是对自己的身体（酒、毒品），有些是对他人（酒），还损失钱财乃至造成刑事犯罪。其二，酒瘾、毒瘾等，可以采取强制隔离的办法，但不能将同性恋者和所有的同性隔离。第叁，同性恋者需要有异性的爱，才可能真正走出来。而这却是一个paradox，因为他们自己不会努力去寻找异性的爱。 现在美国基本上禁止对同性恋行为作研究（同性恋如何形成），禁止对同性恋者做矫正方面的谘询和医治。这就是使得对同性恋的纠正和帮助更加困难。 1992年，联合国世界卫生组织（WHO）编定的《国际疾病分类》删除了同性恋。因此，同性恋主义者藉“现代医学不再视同性恋为病”合理化自己的主张，鼓吹同性恋是正常的。但是我们看到不少的例子，对一件事或“疾病”的看法时有反复。西方的学者喜欢标新立异，越来越远离神。同性恋的盛行与这些自由派学者的推波助澜是分不开的。 退一步说，不列入疾病不表示是正常的或不是病，只是以现在的医学观点看来不是病而已。比如，现代医学不会把自私、诡诈、撒谎、好色、多疑、好斗、自大、顽固、自我中心等列为疾病，但它们到底是不是病呢？就算不是病，也不是好的特质，至少可以允许人们寻求纠正或改进的努力。 二、同性恋为何被神所憎恶 1. 同性恋者容易迷惑人。同性恋刚开始时，以保护隐私，以两人之间的事与他人无关，不应该受到他人的干涉为起点。两个人之间的事，是否与他人有关，在什么情况下应受到干涉，需要有一个界限。比如，夫妻之间怎样相处，别人不应该干涉。再比如，甲和乙（可以是同性、也可以说异性）某个时候单独在一起了，外人也没必要细究到底在一起干什么。但是，如果甲和乙对外宣布，他们同居，就不再是简单地两个人之间的事。不反对，就是对这种行为的默许。 有人说，某人既然是天生的同性恋，就得听从其内心的呼唤。前面说了，吸毒、赌博也与天生有关，为什么那些赌博、吸毒是问题，而同性恋却不是？甚至有些人想偷盗、想杀人，是不是也该任凭他们去听从内心的呼唤呢？同性恋，不偷也不抢，似乎与他人无关。但当两个人的事到处招摇时，就不再是两个人之间的事，而是对公众价值观的挑战。如果只要两个人自愿，他人就不应该干涉，那么乱伦、一夫多妻，甚至兽交都不应该干涉，都要合法化？ 2. 同性恋以人的私欲（虚妄）否定神的创造（真实）。我们真的了解自己吗？有谁知道自己有几根头髮（除了那些头髮落光了的）？几年前我曾看过一个survey，60%的人都认为自己是top 10%。有多少人对自己的专业不满意，今天学这个，明天又想做那个。有时，一个人被逼到某个环境或位置，然后才发现自己居然那种自己想象不到的能力。我们对自己的所谓了解，也就是盲人摸象，只能知道局部，不可能全知。真正了解我们的是哪位创造主。如果我们对自己的“了解”，不与创造主连结起来，结果肯定是误入歧途。 去年加州有一个法案，任何人如果认为自己是女的，就可以上女厕所。那时，我的大女儿怀孕了几个月，从B超知道是个男的。一个人还在母腹里，就知道男女。男女的分别就像黑白那么分明。可现在居然有人认为男女之间不是那样区分，生来是男是女不算，自己说是什么就是什么，居然还能通过立法。这就是彻头彻尾的指鹿为马，混淆黑白。一头鹿如果说它是马，别人就得承认它是马。碳是黑的，有人说碳是白的，那就是白的；有人说雪是黑的，那就是黑的。如果哪天我闯了红灯，撞了垂直方向的车，我可以说我这个方向是绿灯，即使有当时的记录也没用，我说那个别人称为红色的其实是绿色，我就不是闯红灯。 当年克林顿因为与陆文斯基的醜闻，说了一句“It depends on what … Continue reading →