撞机随着美国机组人员的返回而暂告一段落，虽然中美之间还有待于进一步的 交涉。在这段时间里，撞机几乎成了大家谈论的唯一话题（不但是在网上，我打电 话到国内也被问及这个问题）。可喜的是，还有这么多的人关心我们的国家，不是 只顾赚钱而已。但从中也看到我们国人的僵化的思维和对“国家利益”的肤浅的理 解。

　　记得刚来美国不久，在学校为我们开设的英文课（Ｅｎｇｌｉｓｈ　ａｓ　ａ　Ｓｅｃｏｎｄ　Ｌａｎｇｕａｇｅ） 上，老师让我们找一个题目辩论以练习口语。因为那个班的学生都是中国人，我们 选择了“互不干涉内政”。我在辩论中提的问题之一是：“如果某一家庭的父母殴 打孩子致残甚或致死，作为一个有良知的邻居，你难道不应该去劝解和制止？”课 后，一个同学跟我说：“我觉得你应该是支持‘互不干涉内政’原则的，但你提的 问题却恰恰相反。”我告诉他说，我从来就不相信“互不干涉内政”，它只不过是 独裁者用来维护其暴政的借口而已。譬如对“六·四”这样的屠杀事件，只有象日 本这样唯钱是图的无耻国家才能保持沉默。

　　为了明白国家利益，让我们先了解何为国家。《现代汉语词典》对国家是这样 定义的：“⒈统治阶级的工具，是统治阶级对被统治阶级实现专政的暴力组织，主 要由军队、警察、法庭、监狱等组成。……⒉指一个国家的整个区域。”这里的第 二条是由第一条定义的。《美国遗传词典》（Ａｍｅｒｉｃａｎ　Ｈｅｒｉｔａｇｅ　Ｄｉｃｔｉｏｎａｒｙ）则 解释为：“在单一、独立的政府组织下的相对大的一群人（Ａ　ｒｅｌａｔｉｖｅｌｙ　ｌａｒｇｅ ｇｒｏｕｐ　ｏｆ　ｐｅｏｐｌｅ　ｏｒｇａｎｉｚｅｄ　ｕｎｄｅｒ　ａ　ｓｉｎｇｌｅ，ｕｓｕａｌｌｙ　ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ　ｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ）”， 接下来的条款再把它拓广到包括其领土。韦氏词典也有类似的解释。我相信这才是 大多数人通常默认的含义。

　　由此可见，中国官方对国家的定义和我们通常对国家的理解是截然不同的，所 以，他们所说的国家利益与我们所指的国家利益也是不相干的。这就解释了为什么 枪杀百姓的凶手被誉为“共和国卫士”，替百姓说话的人倒被判为“危害国家安全”； 贪污成千万圆的人仍然是“同志”，揭露贪官的人却锒铛入狱；……。

　　遗憾的是，不但我们国内的同胞在舆论的控制和专政的恐怖下被迫认同他们对 国家利益的解释，一些在海外呼吸着自由空气的人也自愿地帮中共摇旗呐喊。当我 们看到洪水一年比一年大，风沙一年比一年利害时，没有听见这些人的声音；当我 们看到每年有成百上千的人死于煤矿事故，一村一乡的人由于官吏和血头的贪婪而 染上艾滋病时，没有看到这些人的愤怒；当我们看到成千上万的姐妹被迫伦为娼妓， 越来越多的儿童被迫失学时，没有看到这些人的怜悯。

　　不可否认，这些人当中也有一些善良的人们，他们谨守着“家丑不可外扬”或 “一致对外”的信条。但靠掩盖事实或用强权闭住人的嘴是不可能得到尊严的，虽 然可能保住一时的面子。记得一年多前（？），日本曾向南朝鲜就二战中的侵略行 径道歉，却不肯向中国道歉。日本首相还向朱熔基说：“中日两国都是向前看的国 家，我们不应该纠缠着过去”（大意）。言下之意是再也清楚不过了：你们不是也 把历史篡改得一塌糊涂么？你们自己饿死、害死了几千万人不是也没有道歉么？…… 南朝鲜政府为抗议日本修改教科书而撤回大使，中共作了什么？一个不能正视自己 的过去，不懂得自重的人是不可能赢得别人的尊重的。国家也是一样，德国和日本 就是鲜明的对照。

　　我并不反对“家丑不可外扬”和“一致对外”，但凡事都有尺度。如果一个父 亲有一次因情绪特别不好或未弄清真相而打错了孩子，或夫妻为一些小事的争吵， 这种家丑不用外扬，更不希望任何人去拨“９１１”。但如果对一个虐待狂也采取 “家丑不可外扬”的话，我们都应该知道后果是什么。同理，当邻居来劝阻争斗或 来制止殴打时也“一致对外”的话，我们配得的大概只有“愚蠢”或“活该”了。 拿这次撞机事件来说，就算不是中共策划的，就算按张晓明的说法，是美国把“足 球”踢到中国去了，也没有到要全民动员的程度（家乡的县城都贴标语了，这不可 能是一个县的事。至于为什么没有游行，我在“一箭多雕”已作分析），只要通过 外交解决就够了。

　　有人说，“美国谴责中国的人权问题完全是打压中国的借口，她不希望中国真 的实行民主而强大起来”。说这种话的人有三个误区：（一）一个专制而“强大” 的国家是最危险的，因为专制统治者发动战争时不会计较广大老百姓的得失，尤其 是当国内矛盾激化时，他们就会通过对外战争来转移矛盾；（二）既然民主会使国 家强大，这些人却不去为民主而努力，反而帮着中共打压民主，合唱“国情”、 “生存权”论调，对几乎所有的民运人士进行嘲讽、谩骂而欲致于死地；（三）美 国有相当一部分善良的人，希望世界上每个人都能活的更好，他们无私地帮助中国 人的事迹枚不胜举（那么多人从中国领养孤儿可为一例）。当然，我们也不否认有 很多不怀好意者，臭名昭著的Ｃｏｘ报告和李文和事件就是例证。然而，如果不是 这么多人在中美一有冲突时就跟着中共起哄，情况就会有所不同。

　　反观中共对日本的态度，我们更可以看出他们的对外也只是考虑统治者的利益 而已。就算战争赔款一事已成为历史，就算日本屠杀中国人的罪证（以南京为代表） 基本被毁一事已成为过去，我们来看看他们现在做了些什么。当我们的国土（钓鱼 岛等）被日本占领，当我们被蹂躏的历史被篡改，当我们的同胞为抗议电子游戏歪 曲历史、丑化中国人而被日本（在中国）的雇主解雇，当我们的同胞在日本航班被 歧视，当日本政府官员一次又一次地发表侮辱中国的讲话、一年又一年地拜扫二战 中的屠夫，他们所作的最多是几句掩人耳目的“抗议”。

　　中美冲突中日冲突，哪一个更需要认真对待？被篡改的历史和歪曲了的史实 需要花几代人的努力才可能得到纠正，有些是永远也不可能还其真相的；被侵占的 领土更不容易再夺回。而中美冲突的焦点是台湾问题，还有就是人权及贸易问题。 如果中共真的以民族大义为重，就应该实行民主，采取“邦联”或“联邦”制，不 但台湾问题会迎刃而解，其它民族矛盾也会缓和。广大的中国（包括台湾）百姓都 得到实惠，中国的国力也会大大加强……。

　　何为国家利益？按照前面国家的定义，它就是每个（至少是大多数）国家公民 的利益。维护国家统一和领土完整是符合国家利益的，因为这有利于集思广益，充 分利用资源，取长补短（对民主自由的国家是这样）。但这应该是通过和平与协商 的办法，而不是武力。战争只能增加人民的痛苦，播种仇恨，得益的只能是统治者。

　　对中国来说，当务之急是实施法制、惩治腐败、伸张正义、消灭等级。古今中 外的历史已经证明，这只有通过废除一党专制，实行舆论、思想、宗教自由和政治 民主才有可能实现。只有这样，我们才能正视我们的过去，调和民族间矛盾，接受 善意的批评，不怕恶意的攻击，迎战敌国的挑衅；使中国成为一个民富国强的国家， 一个让各民族和平共处的国家，一个使所有的炎黄子孙自豪的国家，一个令全世界 尊重的国家。到那时候，我们才能真正宣称“这是中国的世纪”，也许，那时候我 们不必在乎是谁的“世纪”了。愿我们能看见那天的曙光！

==========================
原文刊登在 2001 华夏快递 kd010501.